История Русов:
"1. Народ Русский со всеми его областями, городами, селами и всякой к ним народной и национальной принадлежностью освобождается, освобождается и изымается из всех притязаний и долеглостей Польских и Литовских на веки вечные, яко с веков свободный, самостоятельный и незвойований, а только за же добровольными соглашениями и пактами к единству Польской и литовской принадлежащий ....
3. Народ русский от этого времени является и должно быть ни от кого кроме себя самого и правительства своего, независимым; а правительство то выбирается и устанавливается общим советом, добровольно от всех сословий, и приговором старшины и общества, по древним правами и обычаями Русскими, и никто им в том пусть не мешает, не вмешивается никаким колвек способом, ни тайным, ни явным, а найбарзий насилием »
Русинский язык (история):
Осуждая вроде антимосковскую позицию духовенства, автор "Истории Русов" в том же месте произведения приводит яркий публицистический выступление любимца рядового казачества, блестящего полководца И. Богуна. Говоря о возможных последствиях ориентации на Москву то заявляет: "... в народе Московском владычествует найнеключимише рабство и рабство в высшей степени и в них, кроме Божьего и Царского, ничего собственного нет и быть не может, и людей, по их мнению, создан якобы для того, чтобы в нем не иметь, а только рабствуваты. Сами вельможи и бояре Московские титулуются конечно рабами Царскими, и в просьбах своих всегда пишут они, что бьют ему челом; что же касается посполитого народа, то все они считаются крепостными , будто не от одного народа происходят, а накуплени с пленников и рабов, и тии крепостные или по их названию, кресьян обоего пола, то есть мужчины и женщины с их детьми, за непостижимы в мире правами и присвоением продаются на торжищах и в жилищах от собственников и хозяев своих наравне со скотом, а нередко и на собак виминюються, и проданы при том должны быть еще умышленно веселыми и показывать своим голосом, добротой и знаниями любого ремесла, чтобы через то скорее их купили и дороже заплатили. Словом сказать, соединиться с таким неключимим народом то же, что броситься из огня в полымя ».